第27章 卷一廿一课堂问答

    学生席上的少年少女们显然都对于这个问题感到有些犹疑,所以纷纷开着通讯私下互相讨论着。苏听风也没有例外。

    遇见这种情况,很多人肯定都会有些焦躁。但是苏听风也确实觉得，讲师举出的这个例子之中，那位法则使的做法有些过于简单粗暴了。

    一般来说，法则使身上累积的因果再多，都敌不过一个民族,一个国家，一个时代的因果，所以会去和群体死扛的人，都是傻蛋。

    十分钟讨论时间之后,讲师说道：“安静。讨论时间结束。”

    然后她点名学生来回答问题。

    “安琪那,你先来说说你的看法。”

    被点名的少女于是站起身来,对着讲师柔柔一笑,开口说道：“因果世界，因果为主。我认为站在人道立场来说，我们本来就应该协助被压迫者反抗压迫者，这也是因果法则所赋予的核心规则。另外，若是有序地协助被压迫者反抗压迫者，在这个过程之中我们还可以获取相应的因果收入，实在不需要弄得像那样前辈一样惨烈。”

    讲师点了点头，正欲说些什么，却突然传来一声提问的鸣铃声。

    这个时候苏听风立式屏幕上的讨论对象刚跟他抱怨了一句：“若像她说的那么做，得花费多少时间？还要一一去评价每个个体的因果价值……天哪，饶了我们吧。收支比完全不平衡。”

    苏听风深以为然。这种情况上来说，真要一一为受到压迫的民众复仇，绝对是一件十分困难的工作，就算法则使的生命再长久，也会陷入泥潭。何况，就算是受到压迫的种族，身上带有的因果性质也非常复杂——就是说，受压迫者，也有可能同时是压迫者。

    鸣铃声响起之后，苏听风和其他人一起往后望去，发现身后的某个座位的头顶上已经冒出了一只圆滚滚的白色问号，说明这个学生有问题需要提出。

    讲师见了，对安琪那说道：“安琪那，请坐。”

    安琪那坐下了。

    然后讲师对着提问的学生说道：“宁琤，请发言。”

    于是白色问号下的少年站了起来，开口说道：“安琪那之前的方案是建立在压迫者都对被压迫者带有大量单向因果负债的前提下，但是万一实际情况不是如此呢？万一受奴役者已经麻木，并把被奴役这种事情当做本身的意志呢？”

    讲师稍微停滞了一下。

    “什么意思？”

    苏听风屏幕对面的搭档愣了一下，开口问道。

    “就是说，因为因果永远顺从情感与意志的关系，如果在受到单方面伤害的过程是完全符合行为承受者本身意志而不存在欺骗性质的，那么他们就不存在所谓因果转移。直白点说，就是一般人在受虐过程中会积累因果，而你却不能指望受虐狂因为受虐而痛苦——人类只有在承受某个行为感受到相应的感情，才会导致因果的积累，你忘了吗？”

    这算是因果法则之中最基础的内容，因果产生的基础因素：行为起因，行为过程，行为结果。后两者必须方向一致，才会产生善因或者恶因，而行为起因的方向是否一致，则决定了因果的额外增长幅度。

    举例来说：如果给一个饿肚子的小孩子面包而小孩噎死了，这就是好的行为造成恶的结果，是不形成因果的。而如果想要让小孩吃饱肚子而送出去一个毒苹果，哪怕行为人只是拿错了赠送物品，但这已经是恶行，不管起因是什么，只要小孩子吃了苹果夭折了，就会作为恶因算在行为人的头上。相反，如果及时制止了小孩子吃下这个苹果，或者小孩子的苹果被野狗抢走了，那么虽有恶行，却无恶果，同样不形成因果。

    而一个人的行动原因，只是善行或者恶行的增幅因素，而不是决定行为性质的决定性因素。

    而对于善果或者恶果的计算，同样是要以行为承受者本身的感情和意志作为判定准则的。善行的一大标准，必须是让行为承受者能感受到正面感情的，或者在他们的逻辑观念中至少是指向正面的结果的。

    而这正是宁琤指出的重点。

    给意欲自杀者毒苹果，或者虐待受虐狂，都不算是恶行。因为这算是对方所求。而如果整个民族已经被培养出了奴性，那么光是行为上的压迫，很难积累大量因果，因为他们把这些当做理所当然，甚至是实现自我价值的方式。

    “哦，是说这个啊。”苏听风的搭档这样感叹了一句，然后就觉得自己好像接收到了他的异样视线，顿时不满：“喂，你刚才鄙视我了对吧？”

    苏听风立刻否认：“哪有？”

    这个时候，讲师已经开始回答起宁琤的问题：“是的... -->>
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