20|第二十章

;  一切如来语清净一言具众音声海 随诸众生意乐音一一流佛辩才海

    三世一切诸如来於彼无尽语言海 恒转理趣妙□□我深智力普能入

    我能深入于未来尽一切劫为一念三世所有一切劫为一念际我皆入

    我於一念见三世所有一切人师子亦常入佛境界中如幻解脱及威力

    於一毛端极微中出现三世庄严刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净

    所有未来照世灯成道转法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近

    速疾周遍神通力普门遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力

    遍净庄严胜福力无著无依智慧力 定慧方便威神力普能积集菩提力

    清净一切善业力摧灭一切烦恼力降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力

    普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海

    普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海

    三世一切诸如来最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修以普贤行悟菩提

    一切如来有长子 彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼

    愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是智慧号普贤愿我与彼皆同等

    我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余未来际劫恒无倦

    我所修行无有量获得无量诸功德 安住无量诸行中了达一切神通力

    文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学

    三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

    愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

    我即往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界

    彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量光现前授我菩提记

    蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界

    乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽

    十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫

    若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼

    即常远离恶知识 永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿

    此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行

    往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭

    族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供

    速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转□□普利一切诸含识

    若人於此普贤愿 读诵受持及演说果报唯佛能证知 决定获胜菩提道

    若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿

    我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

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    土美仁波切造颂

    南无罗给夏ra雅

    虽见诸法无来去，然唯精勤利众者；胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。

    利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。

    已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。

    贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。

    离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。

    长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。

    交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。

    依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。

    己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。

    佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。

    三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。

    无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？是故为度无边众，发菩提心佛子行。

    诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。

    何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于他佛子行。

    我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。

    有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。

    何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。

    吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。

    与我等同或下士，虽以傲慢而□□，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。

    贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。

    美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。

    自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。

    一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。

    一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。

    逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。

    诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。

    获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。

    无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。

    于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。

    唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，饶益众生功德源，具足精进佛子行。

    当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，真实超越四无色，修习禅定佛子行。

    若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故以方便三轮空，修持智慧佛子行。

    若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。

    以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。

    为求利养相互争，失坏闻思修事业，故于亲友施主众，根除贪执佛子行。

    恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。

    烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。

    总之一切威仪中，观心处于何状态，相续具足正知念，承办他利佛子行。

    如是勤修诸善根，为除无边众生苦，皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

    为利欲修菩萨道，依照经续论典义，诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。

    因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，然依诸多经论故，此佛子行定无谬。

    而诸佛子广大行，如我愚者难测故，相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。

    以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，等同不住有寂边，大悲怙主观自在。