第27章 麻袋与霍金定律

    缅甸那帮人虽然也是黑*帮*毒*枭*之类出身，却都极信神鬼。中国人说让他们如何准备傩仪，他们都认真听取。这与他们成长地的佛教背景有关。缅甸本来就是个宗教气息浓厚的国家，笃信鬼神来世，对神奉献祭祀，也甚为认真。他们严格执行中国人说的古代兴傩的方式：“掌蒙兽皮，黄金面具，玄衣朱裳，执戈扬盾”，所有人都带着各种傩面。秦明月虽然觉得此事无成，但也没有提出任何反对意见。只是当动手剥皮的人将张旖旎腿上皮肉割下的时候，倒是发生了件怪事。

    既说到祭祀，必然少不了牺牲。这一点中缅两国人都有共识，也知道需得用牺牲品身上最好的部分喂饲此处毒虫恶鬼，方能引傩神现身。故而捉了一些本地的杂食黑多刺蚁，放在此处之前寻得的青铜鼎内，用来啃食张旖旎的皮肉和身体。

    而当祭祀之人切下一条皮肉，扔进青铜鼎内之后，众蚁争抢吃食的局面没有形成，却见那鼎内黑多刺蚁居然纷纷逃窜，有那些不幸的，粘到张旖旎的血液，连挣扎都没有，便一命呜呼。成群的刺蚁疯狂向鼎外窜逃，随着第二条张旖旎的血肉落下，只听得鼎内刺蚁的身体劈啪作响，闻之竟几乎是刺蚁在惨叫。眼见情形即将失控，一边的随从连忙告诉戴面具当祭司的玉盅丈夫。

    玉盅丈夫没有见过这样的事情，也略微有些慌乱。自从来到这怪地之后他们也发现，水在这里是个危险的东西，只要有水出现，甚至有人流血，就会引来成群不知名的怪虫。但他们今天已经做了十足准备，玉盅丈夫便让其他的人将预先准备好的盖子盖住青铜鼎。但是眼见着他抓到张旖旎腿上的刺蚁也纷纷掉落，在地上形成了密密麻麻的黑点。

    玉盅丈夫本来是中国人，因为家庭穷困，被卖到边境。虽然已经忘记了祖国的语言，但是在他稀薄的幼时记忆中，他记得在他们家乡，有一种秘术。就是跟中国云南还有泰国那边差不多，将数种毒虫，蜈蚣，蛇蝎之类放在一个罐子里，在极阴之地埋上九九八十一天。罐中的毒虫自会互相残杀，最后只得一只。人们将这只虫（或者蛇）拿出来，用银针扎入虫蛇心脏处，这时那虫蛇的心脏变会化为一滩脓血，在银针拔出之后，针孔处渗出一枚血滴。在婴儿身上弄出一个伤口，（现在有注射器，不用那么麻烦），将那滴毒血植入婴儿体内，这孩子长大后便可百毒不侵，能让所有虫蛇见之惧怕，因为这个人的血可以杀死任何毒虫蛇蝎。如果这个孩子从小以秘术加以训练，甚至可以驾驭蛇虫。

    但是这毒蛊心脏之血，本身就是一种剧毒。且不说科学来讲会导致人体感染，传闻中若是这婴儿本身与这毒虫之血相克，后果不堪设想。成功获得这样奇血的孩子不足千分之一，其余的婴儿大多会因蛊血中毒，惨死襁褓。若是剖开婴儿肚腹，准能看到肚子里满满的都是虫子，或蜈蚣，或毒蝎，或幼蛇。

    因此即便是巫蛊重地，也没有几个父母为了还不一定会不会发生的，孩子被坏人下蛊之类的事情，给婴儿注射蛊血。玉盅丈夫想，可能张旖旎就是被注射过，幸存下来的人。

    秦明月也知道类似的传言，他本就猜测张旖旎身份不善，他想，张旖旎的背后一定也有精心策划的组织。因为凭他见到的这两人是不足以深入在这种地方，并且顺利存活的。张旖旎应该是被人利用。再说那个自称张旖旎丈夫的男人，汉语倒是说得流利。虽然现在大多数苗人已经汉化，但是在这种几近原始的地方极其封闭，秦明月不相信有人会说汉语，而且还是普通话。

    但是他试探张旖旎，却没有破绽。秦明月从前在云南盗墓，跟本地人略学了一点点少数民族语言。他用地方言语跟张旖旎说话，张旖旎却对答如流，说的苗语比他还正宗，并且解释说她丈夫是在外边读过大学的人，所以汉语很好。她的汉语也是跟丈夫学的。秦明月虽然不信也无计可施。直到这一天看到了张旖旎血液的特殊之处，才确信她一定是个很危险的人。于是他示意玉盅丈夫杀掉她。

    玉盅丈夫刚要动手，就凌空出现了两个人，使得现场一片混乱，张旖旎也被救走。只道是张旖旎背后的组织出来救人，后来通过其他曾与张家兄妹交手过的队伍，才慢慢知道对方只有四个人，而且还是临时聚集在一起的。至于那一日被毒打后扔下山崖的男人，居然是张旖旎的哥哥。说那样的谎话只是为了引*诱*他们兴傩仪，收渔翁之利，而且还编出了张旖旎中蛊的假信息，免得这群男人*玷*污*她。一只精锐的曾经经受过军事训练的队伍竟被一对兄妹耍的团团转，玉盅的丈夫大怒，要求玉盅把张旖旎弄回来供众人*泄*欲*玩*乐，秦明月却觉得此事不妥。这兄妹俩既然有这等本事，绝非省油之灯。他现在也明白了为什么张乾坤会选择用汉语讲话，想来也是经过算计，只怕说出苗语没人懂，枉费了时间精力。

    秦明月劝阻缅甸人，张旖旎受了那样重的伤，活不了多久。虽然侥幸没有被外边另一组人狙击身亡，估计也会被这几千年古墓内的细菌感染而死。在这种地方只要受了伤，最大的... -->>
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